蕪村の絵文字（その十五） [蕪村書簡]
（その十五）
『蕪村全集五 書簡』所収「四一七 天明元～三年 夏 百池宛て」
上記の書簡について、先に（「蕪村の絵文字・その一」）下記の（参考）とおり記した。しかし、『月に泣く蕪村（高橋庄次著・春秋社）』では、蕪村の恋の句関連の書簡として、概略、次のとおりの鑑賞をしている。
一 夏山はつもるべき塵もなかりけり
この蕪村の句は、「君なくて塵つもりぬる床夏（とこなつ）のつゆ打ちはらひ幾夜寝ぬらん」（『源氏物語（葵）』）を背景としている。この歌は「常夏（とこなつ）」に「床（とこ）」を言いかけたもので、これは妻の葵の上を失った源氏の独り寝を「塵つもりぬる床」と表現したものである。
また、「塵をだにすゑじとぞ思ふ咲きしより妹（いも）とわが寝（ぬ）るとこ夏の花」（『古今集』・巻三）の歌は、「塵のつもりぬる床」の逆で、「塵をだにすゑじ床」の意となる。
これらの歌を背景とすると、上記の句は、「塵の積もるはずの独り寝の床にあって、その積もるはずの塵さえないほどに、悶々とした日々を送っている」ので、今日の遊びに「御誘引を賜りたい」と続くとの鑑賞のようである。
二 「池」「ち」「千」の羅列は、「百池→百ち→百千→百千鳥」の連想を誘っている
俳諧入門書の『俳諧独稽古』に「三字中略は千鳥（ちどり）を塵（ちり）と取る」とあるように、「チドリ」の三字を中略して「チリ」を発句としている。蕪村のこの書簡は、この「賦物」形式を利用して、発句に「塵」を詠んで「千鳥」の名を暗示し、そこから、「百池→百ち→百千→百千鳥」の連想を誘っている。
（そして、蕪村の「千鳥」の句には、妓楼の情緒を含んでいるようなニュアンスなのである。以下は、『月に泣く蕪村（高橋庄次著・春秋社）』の引用ではなく、『蕪村全集一発句』所収「明和五年（一七六八）作『千鳥』の句」を挙げて置きたい。）
二六四 磯ちどり足をぬらして遊びけり
二六五 打（うち）よする浪や千鳥の横歩き
二六六 湯揚（あが）りの舳先（へさき）に立ツや村衛
二六七 風呂と見て小船漕（こぎ）よる千鳥哉
二六八 風雲のよすがら月のちどり哉
二六九 浦ちどり草も木もなき雨夜哉
二七〇 羽織着て綱もきく夜や河ちどり
二七一 むら雨に音行（ゆき）違ふ衛かな
二七二 ふられたる其（その）夜かしこき川千鳥
二七三 鳥叫（ない）て水音暮るゝ網代かな
二七四 わたし呼（よぶ）女の声や小夜ちどり
二七五 小夜千鳥君が鎧に薫（たきもの）す
二七六 鎧来て粥を汲む夜や村千鳥
そして、橘南谿の『北窓瑣談』（文政十二年、一八二九）に、「加茂川の西岸三条辺に、冬のころ暫し住みしことのありしに、夜は川千鳥はなはだ多く啼く。久しく京に住みながら、かく千鳥の多きことを始めて知りたり」とあるように、鴨川には千鳥が群をなして鳴いていたのである。そうした鴨川の千鳥の情緒が、祇園の妓楼を包んでいたと言うのである。
※ 「蕪村の絵文字」ということで、「蕪村書簡」中の、「絵が描かれている書簡、謎を秘めているような書簡」などを見て来たが、そのスタート時点の、この書簡からして、上記の『月に泣く蕪村（高橋庄次著・春秋社）』のように、どうにも、「謎が謎を生んで行く」気配で無くもない。
しばらくは「蕪村書簡」（蕪村の絵文字）にはのめり込まないことが肝要なことなのかも知れない（丁度「その十五」は、その「潮時」に相応しいのかも知れない）。
（参考） 蕪村の絵文字（その一）
「半」を八つ書いて、「八半」＝「夜半（蕪村）」の駄洒落。
「池・ち・千」を「百」（「百」はない。「百」の意に使っているか？）書いて＝「百池」の駄洒落。
夏山やつもるべき塵もなかりけり 蕪村の句
『蕪村全集一 発句』所収「二六六一の頭注」は、「夏山は澄みきった青空の下、深緑の偉容を見せている。『塵も積もって山となる』などという俗謡とは無縁に」と格調の高い解がなされている。
どうも、書簡の内容からすると、「夏山」を「百池」に見立てて、「百池さんや、夜半は、『塵も積もって山となる』の、その塵（お金）一つない、金欠病にかかっている」という駄洒落の句の感じが濃厚である。
「雪居」は、百池の一族で、書簡からすると何か貰い物をした蕪村のお礼の文面のようである。
「佳東」は、「佳棠」のことで、蕪村門の俳人且つ蕪村のパトロンの一人である。「書肆・汲古堂」の大檀那で、蕪村は、佳棠の招待で、京の顔見世狂言などを見物し、役者の克明な芸評などをしている書簡がある。
蕪村門には、もう一人、八文字屋本の版元として知られている、「八文舎自笑」が居る。
「百墨・素玉・凌雲堂」などと号した。三菓社句会の古参で、蕪村門の長老格である。明和四年（一七六七）に父祖伝来の版権を他に譲渡し、わずかに役者評判記や俳書などを出版していた。蕪村没後の寛政初年（一七八九）の大火で大阪に移住して、文化十二年（一八一五）で没している。
さて、冒頭に戻って、「池・ち・千」と、書簡の宛名の「百池」を、この三種類の字体で書いたのも、江戸座の「其角→巴人」の流れを汲む、俳諧師・蕪村ならではの、何かしらの謎を秘めている雰囲気で無くもない。どうも、「一文銭・四文銭・十文銭」（一文＝二十五円？）とか「銭貨・銀貨・金貨」などと関係していると勘ぐるのは、野暮の骨頂なのかも知れない。
『蕪村全集五 書簡』所収「四一七 天明元～三年 夏 百池宛て」
上記の書簡について、先に（「蕪村の絵文字・その一」）下記の（参考）とおり記した。しかし、『月に泣く蕪村（高橋庄次著・春秋社）』では、蕪村の恋の句関連の書簡として、概略、次のとおりの鑑賞をしている。
一 夏山はつもるべき塵もなかりけり
この蕪村の句は、「君なくて塵つもりぬる床夏（とこなつ）のつゆ打ちはらひ幾夜寝ぬらん」（『源氏物語（葵）』）を背景としている。この歌は「常夏（とこなつ）」に「床（とこ）」を言いかけたもので、これは妻の葵の上を失った源氏の独り寝を「塵つもりぬる床」と表現したものである。
また、「塵をだにすゑじとぞ思ふ咲きしより妹（いも）とわが寝（ぬ）るとこ夏の花」（『古今集』・巻三）の歌は、「塵のつもりぬる床」の逆で、「塵をだにすゑじ床」の意となる。
これらの歌を背景とすると、上記の句は、「塵の積もるはずの独り寝の床にあって、その積もるはずの塵さえないほどに、悶々とした日々を送っている」ので、今日の遊びに「御誘引を賜りたい」と続くとの鑑賞のようである。
二 「池」「ち」「千」の羅列は、「百池→百ち→百千→百千鳥」の連想を誘っている
俳諧入門書の『俳諧独稽古』に「三字中略は千鳥（ちどり）を塵（ちり）と取る」とあるように、「チドリ」の三字を中略して「チリ」を発句としている。蕪村のこの書簡は、この「賦物」形式を利用して、発句に「塵」を詠んで「千鳥」の名を暗示し、そこから、「百池→百ち→百千→百千鳥」の連想を誘っている。
（そして、蕪村の「千鳥」の句には、妓楼の情緒を含んでいるようなニュアンスなのである。以下は、『月に泣く蕪村（高橋庄次著・春秋社）』の引用ではなく、『蕪村全集一発句』所収「明和五年（一七六八）作『千鳥』の句」を挙げて置きたい。）
二六四 磯ちどり足をぬらして遊びけり
二六五 打（うち）よする浪や千鳥の横歩き
二六六 湯揚（あが）りの舳先（へさき）に立ツや村衛
二六七 風呂と見て小船漕（こぎ）よる千鳥哉
二六八 風雲のよすがら月のちどり哉
二六九 浦ちどり草も木もなき雨夜哉
二七〇 羽織着て綱もきく夜や河ちどり
二七一 むら雨に音行（ゆき）違ふ衛かな
二七二 ふられたる其（その）夜かしこき川千鳥
二七三 鳥叫（ない）て水音暮るゝ網代かな
二七四 わたし呼（よぶ）女の声や小夜ちどり
二七五 小夜千鳥君が鎧に薫（たきもの）す
二七六 鎧来て粥を汲む夜や村千鳥
そして、橘南谿の『北窓瑣談』（文政十二年、一八二九）に、「加茂川の西岸三条辺に、冬のころ暫し住みしことのありしに、夜は川千鳥はなはだ多く啼く。久しく京に住みながら、かく千鳥の多きことを始めて知りたり」とあるように、鴨川には千鳥が群をなして鳴いていたのである。そうした鴨川の千鳥の情緒が、祇園の妓楼を包んでいたと言うのである。
※ 「蕪村の絵文字」ということで、「蕪村書簡」中の、「絵が描かれている書簡、謎を秘めているような書簡」などを見て来たが、そのスタート時点の、この書簡からして、上記の『月に泣く蕪村（高橋庄次著・春秋社）』のように、どうにも、「謎が謎を生んで行く」気配で無くもない。
しばらくは「蕪村書簡」（蕪村の絵文字）にはのめり込まないことが肝要なことなのかも知れない（丁度「その十五」は、その「潮時」に相応しいのかも知れない）。
（参考） 蕪村の絵文字（その一）
「半」を八つ書いて、「八半」＝「夜半（蕪村）」の駄洒落。
「池・ち・千」を「百」（「百」はない。「百」の意に使っているか？）書いて＝「百池」の駄洒落。
夏山やつもるべき塵もなかりけり 蕪村の句
『蕪村全集一 発句』所収「二六六一の頭注」は、「夏山は澄みきった青空の下、深緑の偉容を見せている。『塵も積もって山となる』などという俗謡とは無縁に」と格調の高い解がなされている。
どうも、書簡の内容からすると、「夏山」を「百池」に見立てて、「百池さんや、夜半は、『塵も積もって山となる』の、その塵（お金）一つない、金欠病にかかっている」という駄洒落の句の感じが濃厚である。
「雪居」は、百池の一族で、書簡からすると何か貰い物をした蕪村のお礼の文面のようである。
「佳東」は、「佳棠」のことで、蕪村門の俳人且つ蕪村のパトロンの一人である。「書肆・汲古堂」の大檀那で、蕪村は、佳棠の招待で、京の顔見世狂言などを見物し、役者の克明な芸評などをしている書簡がある。
蕪村門には、もう一人、八文字屋本の版元として知られている、「八文舎自笑」が居る。
「百墨・素玉・凌雲堂」などと号した。三菓社句会の古参で、蕪村門の長老格である。明和四年（一七六七）に父祖伝来の版権を他に譲渡し、わずかに役者評判記や俳書などを出版していた。蕪村没後の寛政初年（一七八九）の大火で大阪に移住して、文化十二年（一八一五）で没している。
さて、冒頭に戻って、「池・ち・千」と、書簡の宛名の「百池」を、この三種類の字体で書いたのも、江戸座の「其角→巴人」の流れを汲む、俳諧師・蕪村ならではの、何かしらの謎を秘めている雰囲気で無くもない。どうも、「一文銭・四文銭・十文銭」（一文＝二十五円？）とか「銭貨・銀貨・金貨」などと関係していると勘ぐるのは、野暮の骨頂なのかも知れない。
コメント 0