「鹿下絵新古今集和歌巻」逍遥（その二十四） [光悦・宗達・素庵]
その二十四 橘為仲朝臣
「鹿下絵新古今和歌巻（全体図の十二「堀河右大臣・橘為仲・藤原忠通」（『書道芸術第十八巻本阿弥光悦（中田勇次郎責任編集）』
「鹿下絵新古今集和歌巻断簡（「橘為仲」シアトル美術館蔵）」)
24 橘為仲朝臣：あやなくてくもらぬよひをいとふ哉しのぶの里の秋の夜の月
（釈文）安や那久天具もならぬよひをいとふ哉し乃ぶ濃里能秋乃夜濃月
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/tamenaka.html
題しらず
あやなくもくもらぬ宵をいとふかな信夫の里の秋の夜の月（新古385）
【通釈】我ながらおかしなことだ。雲ひとつない宵を厭うなんて。秋の夜、信夫の里の月を眺めながら…。
【語釈】◇あやなくも 「あやなし」は道理に外れた・不合理な。◇信夫の里 旧陸奥国信夫郡。いまの福島市あたり。信夫山がある。「しのぶ(忍ぶ・偲ぶ)」を掛けることが多い。
【補記】普通なら「曇る宵」を厭うのだが、この作者は「曇らぬ宵」を厭うという。雲のかかった月の風情がまさるとしたか。憂鬱な心に月の光が明るすぎたのか。あるいは、晴れがましさに対する羞恥の感情であろうか。
橘為仲 生年未詳～応徳二(1085)
諸兄の裔。為義の孫。筑前守義通の子。母は信濃守挙直女。弟の資成も後拾遺集に歌を載せる歌人。
蔵人・陸奥守・左衛門権佐・太皇太后宮亮などを歴任し、正四位下に至る。
藤原範永らと共に和歌六人党の成員(『続古事談』)。後冷泉天皇皇后四条宮寛子や藤原頼通、橘俊綱のもとに出入りした。陸奥赴任の際は右大臣源師房から装束を賜わったという(『袋草紙』)。能因・相模らに師事し、源経信・良暹・四条宮下野・周防内侍ら多くの歌人と交友をもった。大弐三位との贈答歌もある。家集『橘為仲朝臣集』がある（以下「為仲集」と略）。後拾遺集初出。勅撰入集十二首。
「鹿下絵新古今集和歌巻」逍遥ノート（その二十二）
http://www2u.biglobe.ne.jp/~heian/kenkyu/waka-rokunintou/tamenaka-t.htm
（「橘為仲」年譜）
長和３（１０１４）年、出生？
長元８（１０３５）年５月１６日、『賀陽院水閣歌合』にて方人を勤める
長久３（１０４２）年閏９月晦日、高陽院で開催された歌合に参加
永承２（１０４７）年１２月１日、六位蔵人・式部少丞
永承３（１０４８）年１０月１１日、五位？・駿河権守
永承５（１０５０）年、淡路守赴任？
天喜４（１０５６）年、これより以前 皇后宮少進
康平２（１０５９）年、皇后宮大進？
治暦２（１０６６）年１月１４日、五位蔵人・左衛門権佐 『滝口本所歌合』出詠
治暦３（１０６７）年１月５日、叙従四位下・蔵人去る
延久元（１０６９）年、越後守赴任？
延久４（１０７２）年、越後守任終（『朝野群載』第２６）
承保元（１０７４）年、これより以前に家集完成か
承保２（１０７５）年秋、陸奥守赴任
承保３（１０７６）年９月１２日、陸奥守見任（『水左記』）
承保４（１０７７）年正月、陸奥守見任（『後葉和歌集』巻九）
承暦４（１０８０）年１月、陸奥守延任を許される？
応徳２（１０８５）年１０月２１日、 没
この年譜で顕著なのは、為仲が「駿河権守」・「淡路守」・「越後守」・「陸奥守」と「受領」（国司四等官のうち、現地に赴任して行政責任を負う筆頭者、現在の「知事」）を歴任していることである。「駿河国」は「現在の静岡県中部」で「上国」の権守、「淡路国」は「現在の兵庫県淡路」で「下国」だが朝廷と関係の深い近国の守、「越後国」は「現在の「新潟県」で「上国」の守、そして、最後の任地の「陸奥国」は「現在の福島県・宮城県・岩手県・青森県」で「大国」の守である。
そして、その時代史的な背景は、道長の出家する寛仁三年（一〇一九）の「刀伊の入寇」（女真族（満洲民族）の一派とみられる集団を主体にした海賊が壱岐・対馬を襲い、更に筑前に侵攻した事件）、さらに道長が没した万寿四年(一〇二七)）の翌年に起きた東国（安房・下総・常陸）の「平忠常の叛乱」、そして、永承五年(一〇五〇)の翌年に勃発した「前九年の役」（奥州陸奥国などの戦乱）など、藤原氏を中心とする摂関政治は下降線の一途を辿り、変って、「院政」（天皇が皇位を後継者に譲って上皇（太上天皇）となり、政務を天皇に代わり直接行う形態の政治）そして「武家」の台頭へと時代は推移して行くことが、その背景となっている。
そもそも、橘為仲の「橘家」は、いわゆる、「源平藤橘」（日本における貴種名族の四つ、源氏・平氏・藤原氏・橘氏）の名家の出で、元明天皇から「橘宿禰」の氏姓を賜り、後に後に「橘朝臣」を姓としている。
為仲の祖父・為義は藤原道長の家司であり、道長の娘・彰子の皇太后宮大進を務めた人物。また、父・義通は後一条天皇の「乳母子」であるという間柄から、天皇の近臣として仕えている。
為仲も、道長の嫡男・頼通に近従し、頼通の実娘である寛子の太皇太后亮を務めた。祖父も父も優秀な歌人であり、為仲も、後朱雀～後冷泉天皇時代に活躍した歌人集団である「和歌六人党」の一人に数えられている。
その「和歌六人党」のメンバーは、次のようである。
藤原範永（受領層歌人の重鎮。「摂津・紀伊守」など。「新古今」三首入集。）
藤原経衡（「大和、筑前守」など。後三条天皇の大嘗会和歌の作者。）
源頼家（「備中・筑前守」など。『袋草紙』に「頼家と為仲」との確執の記事有り。）
源兼長（「備前・讃岐守」など。『袋草紙』に「高倉一宮歌合」の記事有り。）
源頼実（五位蔵人任官、従五位下左衛門尉。叔父頼家、弟頼綱も勅撰集歌人。）
平棟仲（「因幡守・周防守」など。娘に歌人の周防内侍がいる。）
橘義清（「肥後守・勘解由次官」など。橘為仲の兄。）
橘為仲（「駿河・淡路・越後・陸奥守」を歴任。能因、相模らに師事し、経信、兼房、良暹、素意、四条宮下野、周防内侍らと親交を持った。「新古今」二首入集。）
この「和歌六人党」の中心的な人物の「藤原範永」の『新古今和歌集』入集句のうちの「月の歌」は、次の一首である。
http://www.asahi-net.or.jp/~SG2H-YMST/yamatouta/sennin/norinaga.html
月を見て遣はしける
見る人の袖をぞしぼる秋の夜は月にいかなる影かそふらむ（新古409）
【通釈】秋、夜空を見上げていると、袖は涙に濡れ、しぼらなければならないほどです。月にどんな面影がだぶってくるからでしょうか。貴女の面影が重なるのです。
【語釈】◇見る人 秋の夜空の月を見る人。自分のことをぼやかして言っている。
【補記】相模に贈った歌。相模の返しは、「身にそへる影とこそ見れ秋の月袖にうつらぬ折しなければ」（大意：秋の月を、身に添って離れない貴男の面影と見ているのです。いつも涙に濡れた袖には月の光が映っているので）。恋歌の贈答のように見えるが、新古今集では秋歌の部に収め、恋歌めかして秋の夜の情緒を詠み交わした歌としている。
「鹿下絵新古今和歌巻（全体図の十二「堀河右大臣・橘為仲・藤原忠通」（『書道芸術第十八巻本阿弥光悦（中田勇次郎責任編集）』
「鹿下絵新古今集和歌巻断簡（「橘為仲」シアトル美術館蔵）」)
24 橘為仲朝臣：あやなくてくもらぬよひをいとふ哉しのぶの里の秋の夜の月
（釈文）安や那久天具もならぬよひをいとふ哉し乃ぶ濃里能秋乃夜濃月
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/tamenaka.html
題しらず
あやなくもくもらぬ宵をいとふかな信夫の里の秋の夜の月（新古385）
【通釈】我ながらおかしなことだ。雲ひとつない宵を厭うなんて。秋の夜、信夫の里の月を眺めながら…。
【語釈】◇あやなくも 「あやなし」は道理に外れた・不合理な。◇信夫の里 旧陸奥国信夫郡。いまの福島市あたり。信夫山がある。「しのぶ(忍ぶ・偲ぶ)」を掛けることが多い。
【補記】普通なら「曇る宵」を厭うのだが、この作者は「曇らぬ宵」を厭うという。雲のかかった月の風情がまさるとしたか。憂鬱な心に月の光が明るすぎたのか。あるいは、晴れがましさに対する羞恥の感情であろうか。
橘為仲 生年未詳～応徳二(1085)
諸兄の裔。為義の孫。筑前守義通の子。母は信濃守挙直女。弟の資成も後拾遺集に歌を載せる歌人。
蔵人・陸奥守・左衛門権佐・太皇太后宮亮などを歴任し、正四位下に至る。
藤原範永らと共に和歌六人党の成員(『続古事談』)。後冷泉天皇皇后四条宮寛子や藤原頼通、橘俊綱のもとに出入りした。陸奥赴任の際は右大臣源師房から装束を賜わったという(『袋草紙』)。能因・相模らに師事し、源経信・良暹・四条宮下野・周防内侍ら多くの歌人と交友をもった。大弐三位との贈答歌もある。家集『橘為仲朝臣集』がある（以下「為仲集」と略）。後拾遺集初出。勅撰入集十二首。
「鹿下絵新古今集和歌巻」逍遥ノート（その二十二）
http://www2u.biglobe.ne.jp/~heian/kenkyu/waka-rokunintou/tamenaka-t.htm
（「橘為仲」年譜）
長和３（１０１４）年、出生？
長元８（１０３５）年５月１６日、『賀陽院水閣歌合』にて方人を勤める
長久３（１０４２）年閏９月晦日、高陽院で開催された歌合に参加
永承２（１０４７）年１２月１日、六位蔵人・式部少丞
永承３（１０４８）年１０月１１日、五位？・駿河権守
永承５（１０５０）年、淡路守赴任？
天喜４（１０５６）年、これより以前 皇后宮少進
康平２（１０５９）年、皇后宮大進？
治暦２（１０６６）年１月１４日、五位蔵人・左衛門権佐 『滝口本所歌合』出詠
治暦３（１０６７）年１月５日、叙従四位下・蔵人去る
延久元（１０６９）年、越後守赴任？
延久４（１０７２）年、越後守任終（『朝野群載』第２６）
承保元（１０７４）年、これより以前に家集完成か
承保２（１０７５）年秋、陸奥守赴任
承保３（１０７６）年９月１２日、陸奥守見任（『水左記』）
承保４（１０７７）年正月、陸奥守見任（『後葉和歌集』巻九）
承暦４（１０８０）年１月、陸奥守延任を許される？
応徳２（１０８５）年１０月２１日、 没
この年譜で顕著なのは、為仲が「駿河権守」・「淡路守」・「越後守」・「陸奥守」と「受領」（国司四等官のうち、現地に赴任して行政責任を負う筆頭者、現在の「知事」）を歴任していることである。「駿河国」は「現在の静岡県中部」で「上国」の権守、「淡路国」は「現在の兵庫県淡路」で「下国」だが朝廷と関係の深い近国の守、「越後国」は「現在の「新潟県」で「上国」の守、そして、最後の任地の「陸奥国」は「現在の福島県・宮城県・岩手県・青森県」で「大国」の守である。
そして、その時代史的な背景は、道長の出家する寛仁三年（一〇一九）の「刀伊の入寇」（女真族（満洲民族）の一派とみられる集団を主体にした海賊が壱岐・対馬を襲い、更に筑前に侵攻した事件）、さらに道長が没した万寿四年(一〇二七)）の翌年に起きた東国（安房・下総・常陸）の「平忠常の叛乱」、そして、永承五年(一〇五〇)の翌年に勃発した「前九年の役」（奥州陸奥国などの戦乱）など、藤原氏を中心とする摂関政治は下降線の一途を辿り、変って、「院政」（天皇が皇位を後継者に譲って上皇（太上天皇）となり、政務を天皇に代わり直接行う形態の政治）そして「武家」の台頭へと時代は推移して行くことが、その背景となっている。
そもそも、橘為仲の「橘家」は、いわゆる、「源平藤橘」（日本における貴種名族の四つ、源氏・平氏・藤原氏・橘氏）の名家の出で、元明天皇から「橘宿禰」の氏姓を賜り、後に後に「橘朝臣」を姓としている。
為仲の祖父・為義は藤原道長の家司であり、道長の娘・彰子の皇太后宮大進を務めた人物。また、父・義通は後一条天皇の「乳母子」であるという間柄から、天皇の近臣として仕えている。
為仲も、道長の嫡男・頼通に近従し、頼通の実娘である寛子の太皇太后亮を務めた。祖父も父も優秀な歌人であり、為仲も、後朱雀～後冷泉天皇時代に活躍した歌人集団である「和歌六人党」の一人に数えられている。
その「和歌六人党」のメンバーは、次のようである。
藤原範永（受領層歌人の重鎮。「摂津・紀伊守」など。「新古今」三首入集。）
藤原経衡（「大和、筑前守」など。後三条天皇の大嘗会和歌の作者。）
源頼家（「備中・筑前守」など。『袋草紙』に「頼家と為仲」との確執の記事有り。）
源兼長（「備前・讃岐守」など。『袋草紙』に「高倉一宮歌合」の記事有り。）
源頼実（五位蔵人任官、従五位下左衛門尉。叔父頼家、弟頼綱も勅撰集歌人。）
平棟仲（「因幡守・周防守」など。娘に歌人の周防内侍がいる。）
橘義清（「肥後守・勘解由次官」など。橘為仲の兄。）
橘為仲（「駿河・淡路・越後・陸奥守」を歴任。能因、相模らに師事し、経信、兼房、良暹、素意、四条宮下野、周防内侍らと親交を持った。「新古今」二首入集。）
この「和歌六人党」の中心的な人物の「藤原範永」の『新古今和歌集』入集句のうちの「月の歌」は、次の一首である。
http://www.asahi-net.or.jp/~SG2H-YMST/yamatouta/sennin/norinaga.html
月を見て遣はしける
見る人の袖をぞしぼる秋の夜は月にいかなる影かそふらむ（新古409）
【通釈】秋、夜空を見上げていると、袖は涙に濡れ、しぼらなければならないほどです。月にどんな面影がだぶってくるからでしょうか。貴女の面影が重なるのです。
【語釈】◇見る人 秋の夜空の月を見る人。自分のことをぼやかして言っている。
【補記】相模に贈った歌。相模の返しは、「身にそへる影とこそ見れ秋の月袖にうつらぬ折しなければ」（大意：秋の月を、身に添って離れない貴男の面影と見ているのです。いつも涙に濡れた袖には月の光が映っているので）。恋歌の贈答のように見えるが、新古今集では秋歌の部に収め、恋歌めかして秋の夜の情緒を詠み交わした歌としている。
