抱一画集『鶯邨画譜』と抱一句集『屠龍之技』（その二十四）

その二十四　唐橘（百両）



抱一画集『鶯邨画譜』所収「唐橘図」（「早稲田大学図書館」蔵）
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/chi04/chi04_00954/chi04_00954.html

百両と書（かき）たり年の関てがた（第五　千づかのいね）

　この句は、植物の「百両(唐橘）」（三冬）の句ではなく、関所手形・往来手形などの句で、「年の関てがた（手形）」の「新年」の句であろう。
　そして、「万両（藪橘）」「千両（草珊瑚）」「百両（唐橘）」「十両（藪柑子・山橘）」「一両（蟻通）」は、何れも秋から冬に赤熟し、「三冬」の季語であるが、正月の飾りものとして、ここでは、「年の関てがた」の「年」に掛かり、「年立つ(新年)」の意を兼ねての用例と解したい。
　この句の主題は、下五の「関てがた」で、その「関所手形」（この句では女性の旅の必須の「女手形」？）の手続きは、「大家→町名主→町年寄→奉行所→江戸城留守居役」の手続きを経て発行されるなど、それらと、この上五の「百両」（そして「唐橘」）が関係しているような、そんなことが、この句の背景なのかも知れない。

　下記のアドレスで、先に、「藪柑子と竹籠図」について触れた。

https://yahan.blog.so-net.ne.jp/2018-10-07

　この「藪柑子（山橘）」は、別名が「十両」で、『屠龍之技』には、「十両」の句は見当たらない。「千両」の句は、下記の句が収載されている。

　　　千両で売るか小倉の初しぐれ（第九　梅の立枝）

　しかし、この句は、「万両（藪橘）・千両（草珊瑚）・百両（唐橘）・十両（藪柑子・山橘）・一両（蟻通）」などの植物の句ではない。「初しぐれ（時雨）」（初冬）の句である。この句の「小倉」は、藤原定家が百人一首を編纂した京都の小倉山の麓・嵐山の「時雨殿（しぐれでん）」を指しているのだろう。その「小倉」の「時雨殿」の「初時雨」は何とも風情があり、「千両で売ろうか」との、抱一の粋な洒落の一句ということになる。

　　　一文の日行千里としのくれ（第五　千づかのいね）

　この句の前には、「歳暮」との前書きがある。抱一の時代（江戸時代中後期）の「一両」（現代＝約七万五千円）は「六千五百文」で、「一文」は「約十二円」とかが、下記のアドレスで紹介されている。

https://komonjyo.net/zenika.html

　「一文の日行千里としのくれ」の「日行千里」は、四字熟語の感じだが、「一文の日行千里としのくれ」は、字義とおりに解すれば、「歳の暮れにあたり、一文無しに近い日々を重ねて、思えば遥かにも千里の道を来たかわい」というようなことであろう。

　　　鳥既に闇り峠（くらがりとうげ）年立つや　（早野巴人『夜半亭発句帖』）

　抱一の俳諧の師の馬場存義を介すると、抱一の兄弟子にも当たる与謝蕪村の俳諧の師・早野巴人（馬場存義と同じく其角系の江戸座の俳人）の「年立つや」（年立ちかえる）の一句である。
この句の「鳥（とり）」は「掛けとり・借金とりの『とり（鳥）』」で、大晦日に駆けずり廻り、「大晦日は一日千金」の「掛け売りの借金取り」が、その裏（ウラ）の意のようである。
そして、この「闇り峠」は、松尾芭蕉が奈良から大坂へ向かう途中この峠で、「菊の香にくらがり越ゆる節句かな」を詠んだ、その古道の峠であるが、ここでは大晦日の闇夜の暗がり峠の意をも込めている。
そして、「年立つや」は、「大晦日が過ぎて新しい年を迎えたのであろうか」という意である。
即ち、この巴人の句は、「大晦日の借金取りは、私の所まで手が廻らず、大晦日が過ぎて新年を迎えることが出来れば、また、一年、借金返済の猶予の口実が出来るわい」というようなことのようである。
　抱一の、上記の、「百両・千両・一文」の句などは、間違いなく、この巴人の「年立つや」の句と、同じ世界のものという雰囲気を有している。