抱一筆『集外三十六歌仙図画帖』周辺（その八） [三十六歌仙]
その八 沙門正広と宗牧
抱一筆『集外三十六歌仙図画帖』所収「八 沙門正廣」（姫路市立美術館蔵）
https://jmapps.ne.jp/hmgsbj/det.html?data_id=1512
抱一筆『集外三十六歌仙図画帖』所収「二六 宗牧」（姫路市立美術館蔵）
https://jmapps.ne.jp/hmgsbj/det.html?data_id=1495
（歌合）
歌人（左方八） 沙門正廣
歌題 初逢恋
和歌 鉤簾(こす)の外（と）にひとりや月のふけぬらむ 夜ごろの袖の涙たづねて
歌人概要 正徹門人
歌人（右方二六） 宗牧
歌題 初冬時雨
和歌 けふつひに秋の時雨のあらましを そらごとにせぬ冬は来にけり
歌人概要 戦国期の連歌師
（歌人周辺）
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/syoukou.html
↓
正広(しょうこう) 応永十九～明応三(1412-1494)
近江源氏佐々木氏の一族、松下氏の出。正晃・正晄とも。別号晴雲。初め東福寺に所属したらしい。十三歳の時、正徹に入門し、以後、師の没する長禄三年(1459)まで親しく仕え、教えを受けた。正徹没後、招月庵を継承し、師の遺草を集めて『草根集』を編纂する。応仁の乱のため都を離れ、奈良・関東・北陸等を放浪したが、その間も各地の歌会・歌合に招かれ、判者を務めるなどした。 将軍足利義尚に和歌を指導したこともある。最晩年まで創作力は衰えなかったが、明応二年～三年頃、亡くなったと推測される。代表作「小簾のとにひとりや月の更けぬらん日比の袖の涙たづねて」に因み、「日比(ひごろ)の正広」の通称があった。
康正三年(1457)九月の招月庵一門とその歌友が集まった「武家歌合」、文明十四年(1482)六月の将軍足利義尚開催の「将軍家歌合」などに参加。家集『松下集』があり、文明六、七年頃の詠を集めた『正広詠歌』、文明五年(1473)駿河に下った際の紀行『正広日記』等もある。一条兼良・宗長・飛鳥井雅親（栄雅）・今川範政など、公家・武家・地下を問わず幅広い交友を持った。門弟に桂厚・正韵がいる。
谷宗牧（たにそうぼく）生年：生年不詳 没年：天文14.9.22(1545.10.27)
戦国時代の連歌師。越前国一乗谷(福井市)出身といわれる。号は孤竹斎。子に宗養がいる。宗碩に連歌を学び,宗長にも師事し,飯尾宗祇,猪苗代兼載の句風を理想として修業をした。伊勢,近江,関東,中国,九州など地方にたびたび下向。宗長,宗碩亡きあと,連歌界の第一人者となり,天文5(1536)年9月には連歌宗匠になっている。繊細で巧みな句風で,発句に「水遠きかりがね送る柳かな」,「月みばとのみ契り置く秋」の前句に付けた「色々の花はあれども萩の露」などがある。三条西家,近衛家とつながりを持ち,死に臨んでは近衛稙家に,一子宗養の庇護を願っている。連歌論に宗養のために記した『当風連歌秘事』や『四道九品』『闇夜一灯』などがある。(伊藤伸江) 出典 朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版朝日日本歴史人物事典について
（正広の恋の一首）
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/syoukou.html
逢恋
小簾(こす)のとにひとりや月の更けぬらん日比(ひごろ)の袖の涙たづねて（『松下集』）
【通釈】簾の外で、月はひとり残されたまま夜を更かすのだろうか。常々宿っていた、私の袖の涙を探し求めて。
【補記】平生、訪れない恋人を恨んで女は涙に袖を濡らし、そこに月を映していたのだが、今宵は珍しく恋人と逢っているために、月の光は宿る場所を失って家の外で途方に暮れている、というのである。一首に恋物語を凝縮したようなこの歌は評判となり、作者は「日比の正広」の通称を得た。『三百六十番自歌合』、恋雑二十七番左。『正広詠歌』にも見え、配列からすると文明七年、住吉での作か。
『集外三十六歌仙図画帖（抱一筆）』での一首は次のものである。
初逢恋
鉤簾(こす)の外（と）にひとりや月のふけぬらむ夜ごろの袖の涙たづねて（『集外三十六歌仙図画帖（抱一筆）』）
「日比（ひごろ）の袖の涙たづねて」（『松下集』）と「夜ごろの袖の涙たづねて」（『集外三十六歌仙図画帖（抱一筆）』）との「日比（ひごろ）」（幾日もの意か？）と「夜ごろ」（幾夜の意か？）とは、ややニュアンスが異なるような印象を受ける。「補注」の「日比の正広」の通称を得たとなると「日比（ひごろ）」の方が一般的なのかも知れない。
『丹鶴叢書. 草根（そうこん）集 上』（翻刻）は、次のアドレスで閲覧することが出来る。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1088305
沙門正廣（狩野蓮長画）
宗牧（狩野蓮長画）
抱一筆『集外三十六歌仙図画帖』所収「八 沙門正廣」（姫路市立美術館蔵）
https://jmapps.ne.jp/hmgsbj/det.html?data_id=1512
抱一筆『集外三十六歌仙図画帖』所収「二六 宗牧」（姫路市立美術館蔵）
https://jmapps.ne.jp/hmgsbj/det.html?data_id=1495
（歌合）
歌人（左方八） 沙門正廣
歌題 初逢恋
和歌 鉤簾(こす)の外（と）にひとりや月のふけぬらむ 夜ごろの袖の涙たづねて
歌人概要 正徹門人
歌人（右方二六） 宗牧
歌題 初冬時雨
和歌 けふつひに秋の時雨のあらましを そらごとにせぬ冬は来にけり
歌人概要 戦国期の連歌師
（歌人周辺）
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/syoukou.html
↓
正広(しょうこう) 応永十九～明応三(1412-1494)
近江源氏佐々木氏の一族、松下氏の出。正晃・正晄とも。別号晴雲。初め東福寺に所属したらしい。十三歳の時、正徹に入門し、以後、師の没する長禄三年(1459)まで親しく仕え、教えを受けた。正徹没後、招月庵を継承し、師の遺草を集めて『草根集』を編纂する。応仁の乱のため都を離れ、奈良・関東・北陸等を放浪したが、その間も各地の歌会・歌合に招かれ、判者を務めるなどした。 将軍足利義尚に和歌を指導したこともある。最晩年まで創作力は衰えなかったが、明応二年～三年頃、亡くなったと推測される。代表作「小簾のとにひとりや月の更けぬらん日比の袖の涙たづねて」に因み、「日比(ひごろ)の正広」の通称があった。
康正三年(1457)九月の招月庵一門とその歌友が集まった「武家歌合」、文明十四年(1482)六月の将軍足利義尚開催の「将軍家歌合」などに参加。家集『松下集』があり、文明六、七年頃の詠を集めた『正広詠歌』、文明五年(1473)駿河に下った際の紀行『正広日記』等もある。一条兼良・宗長・飛鳥井雅親（栄雅）・今川範政など、公家・武家・地下を問わず幅広い交友を持った。門弟に桂厚・正韵がいる。
谷宗牧（たにそうぼく）生年：生年不詳 没年：天文14.9.22(1545.10.27)
戦国時代の連歌師。越前国一乗谷(福井市)出身といわれる。号は孤竹斎。子に宗養がいる。宗碩に連歌を学び,宗長にも師事し,飯尾宗祇,猪苗代兼載の句風を理想として修業をした。伊勢,近江,関東,中国,九州など地方にたびたび下向。宗長,宗碩亡きあと,連歌界の第一人者となり,天文5(1536)年9月には連歌宗匠になっている。繊細で巧みな句風で,発句に「水遠きかりがね送る柳かな」,「月みばとのみ契り置く秋」の前句に付けた「色々の花はあれども萩の露」などがある。三条西家,近衛家とつながりを持ち,死に臨んでは近衛稙家に,一子宗養の庇護を願っている。連歌論に宗養のために記した『当風連歌秘事』や『四道九品』『闇夜一灯』などがある。(伊藤伸江) 出典 朝日日本歴史人物事典：（株）朝日新聞出版朝日日本歴史人物事典について
（正広の恋の一首）
http://www.asahi-net.or.jp/~sg2h-ymst/yamatouta/sennin/syoukou.html
逢恋
小簾(こす)のとにひとりや月の更けぬらん日比(ひごろ)の袖の涙たづねて（『松下集』）
【通釈】簾の外で、月はひとり残されたまま夜を更かすのだろうか。常々宿っていた、私の袖の涙を探し求めて。
【補記】平生、訪れない恋人を恨んで女は涙に袖を濡らし、そこに月を映していたのだが、今宵は珍しく恋人と逢っているために、月の光は宿る場所を失って家の外で途方に暮れている、というのである。一首に恋物語を凝縮したようなこの歌は評判となり、作者は「日比の正広」の通称を得た。『三百六十番自歌合』、恋雑二十七番左。『正広詠歌』にも見え、配列からすると文明七年、住吉での作か。
『集外三十六歌仙図画帖（抱一筆）』での一首は次のものである。
初逢恋
鉤簾(こす)の外（と）にひとりや月のふけぬらむ夜ごろの袖の涙たづねて（『集外三十六歌仙図画帖（抱一筆）』）
「日比（ひごろ）の袖の涙たづねて」（『松下集』）と「夜ごろの袖の涙たづねて」（『集外三十六歌仙図画帖（抱一筆）』）との「日比（ひごろ）」（幾日もの意か？）と「夜ごろ」（幾夜の意か？）とは、ややニュアンスが異なるような印象を受ける。「補注」の「日比の正広」の通称を得たとなると「日比（ひごろ）」の方が一般的なのかも知れない。
『丹鶴叢書. 草根（そうこん）集 上』（翻刻）は、次のアドレスで閲覧することが出来る。
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1088305
沙門正廣（狩野蓮長画）
宗牧（狩野蓮長画）
