「洛東遺芳館」と「江戸中・後期の京師の画人たち」（その八「柴田義董」） [洛東遺芳館]
（八）柴田義董筆「飲中八仙図」（洛東遺芳館蔵）
柴田義董筆「飲中八仙図」（洛東遺芳館蔵）
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http://www.kuroeya.com/05rakutou/index-2016.html
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飲中八仙図は、杜甫の詩「飲中八仙詩」を絵画化したもので、唐時代の八人の大酒飲みを描いています。八人の中では、詩人の李白と書家の張旭がよく知られています。絵の作者は柴田義董です。呉春の弟子ですので、四条派の画家ですが、人物画を得意にしました。
柴田義董（安永九＝一七八〇～文政二＝一八一九）は、字は威仲、号は琴緒・琴海など。通称喜太郎。備前(岡山県)の人で、京都で活躍した。呉春門下の最大画家と称せられ、人物・花鳥・走獣など幅広い画域を誇ったが、特に人物画を得意とし、「花鳥は（松村）景文、山水は（岡本）豊彦、人物は義董」と評された。四十歳の若さで逝去。下京の長講堂に葬られたとされるが、現在は確認できない。
十八世紀の江戸中期時代の京都画壇は、応挙・若冲・大雅・蕪村・元直などを第一期とすると（安永六年＝一七七七版『平安人物志』）、その応挙の「円山派」（源琦・芦雪・文鳴・徹山・守礼・雪亭・孝敏・応受・応瑞・南岳・規礼・楠亭・素絢・月僊・鶴嶺・東洋など）と蕪村門を経て応挙門で活躍する呉春などが第二期ということになろう。
そして、その円山派（応挙派）は、初代・応挙、二代・応瑞、そして、三代・応震の頃には、呉春系（四条派）の画人（景文・豊彦・義董・月樵・孔寅・公長・広成など）が多く輩出し、「円山四条派」へと移行し、これらが第三期ということになろう。
柴田義董は、応挙門というより呉春門で、この「円山四条派」の、応挙・蕪村（第一期）からすると第三期の画人で、応挙が没した寛政七年（一七九五）には僅か十五歳であり、義董は、応挙・蕪村らとの直接的な接触は無い時代の画人と解した方が良かろう。
その上で、この冒頭の義董の「酒中八仙図」を鑑賞すると、まず、この「酒中八仙図」は、日本南画(文人画)の大成者の一人として知られている蕪村が、画巻や屏風絵などで傑作画を残している漢画の代表的な画題なのである。
蕪村筆「飲中八仙図屏風」 絖本着色 六曲一双
各 一六六・〇×三七〇・〇㎝
「生誕三百年 同い年の天才絵師 若冲と蕪村」展展示（「サントリー美術館」）
[ 飲中八仙とは、中国唐代の詩人・杜甫が「飲中八仙歌」(『唐詩選』巻二)で取り上げた、酒を好む八人の文化人のことで、賀知章（がちしょう）、李適手（りてきしゅ）、汝陽王李璡（なんようおうりしん）、崔宗之（さいそうし）、 蘇晋（そしん）、 李白（りはく）、 張旭（ちょうきょく）、 焦遂（しょうすい）をさす。本屏風はその詩に取材したもので、右隻右より、蘇晋、崔宗之、賀知章、汝陽王李璡、左隻右より李白、張旭、憔遂、李適手の順で描かれている。酔って両脇から供に支えられる李白の姿は、独立した主題として好まれたもので、しばしば絵画化された。彩色は緑や茶、淡青などの落ち着いて色を主体としつつも、右隻第一扇の画中画に描かれた布袋らしき人物の衣や、左隻の机および椅子など、朱色を効果的に使うことで、画面を引き締めている。署名は「謝長庚」、印章は「謝長庚」（白文方印）、「謝春星」（白文方印）、絖（ぬめ）に描かれた本作は屏風講時代、四十歳代後半に京都で制作されたとする指摘がある。『旧藤田男爵家別邸燈篭庭石及当市西陣新実家所蔵品入札』（昭和八年）に本屏風が掲載されている。 ]（『前掲展示図録・解説（池田芙美稿）』）
この蕪村の大作「飲中八仙図屏風」は、「山水・人物」画の構成なのだが、冒頭の義董の「飲中八仙図（掛幅）」は、「人物」画本位に仕立て、そして、その人物像は、蕪村風（写意風）よりも応挙風（「写生・写実風」）に描写しているところが、「蕪村・応挙・義董」の三者関連の一つの見所となって来よう。
そして、これは、まさしく、蕪村と応挙とを、その二人を師とする呉春の、その「円山四条派」の、その流れを顕著にしている作品の一つということになろう。
補記一 蕪村の「鹿」、そして、義董の「鹿」（義董の「蕪村風」の接近）
蕪村の「鹿」図など
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https://www.google.co.jp/search?q=%E8%95%AA%E6%9D%91%E3%80%80%E9%B9%BF&safe=active&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=HRSMN0hFPiTmQM%253A%252CjDrmlGhqkYKSRM%252C_&usg=__2_SUjgzex1lKCn0FfUhkHJo_L5o%3D&sa=X&ved=0ahUKEwjM2u-3r_LXAhUHzbwKHdkpAXIQ9QEINjAC#imgrc=HRSMN0hFPiTmQM:
義董の「鹿」図など
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https://www.google.co.jp/search?q=%E6%9F%B4%E7%94%B0%E7%BE%A9%E8%91%A3%E3%80%80%E9%B9%BF%E5%9B%B3&safe=active&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=8ck62VCQv4olCM%253A%252C-WTjSshMtWdmBM%252C_&usg=__gSD-i0aEnv2Y0jIevyVczMir414%3D&sa=X&ved=0ahUKEwip8MSYrPLXAhUNPrwKHU4nBBIQ9QEIMjAE#imgrc=0ZYXpm8hNYKdkM:
補記二 大雅の書「飲中八仙歌」（「根津美術館蔵）
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http://www.nezu-muse.or.jp/jp/collection/detail.php?id=00298
補記三 蕪村の「飲中八仙図襖絵」（銀閣慈照寺障壁画）
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http://www.dnp.co.jp/denshoubi/works/fusuma/g01.html
柴田義董筆「飲中八仙図」（洛東遺芳館蔵）
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http://www.kuroeya.com/05rakutou/index-2016.html
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飲中八仙図は、杜甫の詩「飲中八仙詩」を絵画化したもので、唐時代の八人の大酒飲みを描いています。八人の中では、詩人の李白と書家の張旭がよく知られています。絵の作者は柴田義董です。呉春の弟子ですので、四条派の画家ですが、人物画を得意にしました。
柴田義董（安永九＝一七八〇～文政二＝一八一九）は、字は威仲、号は琴緒・琴海など。通称喜太郎。備前(岡山県)の人で、京都で活躍した。呉春門下の最大画家と称せられ、人物・花鳥・走獣など幅広い画域を誇ったが、特に人物画を得意とし、「花鳥は（松村）景文、山水は（岡本）豊彦、人物は義董」と評された。四十歳の若さで逝去。下京の長講堂に葬られたとされるが、現在は確認できない。
十八世紀の江戸中期時代の京都画壇は、応挙・若冲・大雅・蕪村・元直などを第一期とすると（安永六年＝一七七七版『平安人物志』）、その応挙の「円山派」（源琦・芦雪・文鳴・徹山・守礼・雪亭・孝敏・応受・応瑞・南岳・規礼・楠亭・素絢・月僊・鶴嶺・東洋など）と蕪村門を経て応挙門で活躍する呉春などが第二期ということになろう。
そして、その円山派（応挙派）は、初代・応挙、二代・応瑞、そして、三代・応震の頃には、呉春系（四条派）の画人（景文・豊彦・義董・月樵・孔寅・公長・広成など）が多く輩出し、「円山四条派」へと移行し、これらが第三期ということになろう。
柴田義董は、応挙門というより呉春門で、この「円山四条派」の、応挙・蕪村（第一期）からすると第三期の画人で、応挙が没した寛政七年（一七九五）には僅か十五歳であり、義董は、応挙・蕪村らとの直接的な接触は無い時代の画人と解した方が良かろう。
その上で、この冒頭の義董の「酒中八仙図」を鑑賞すると、まず、この「酒中八仙図」は、日本南画(文人画)の大成者の一人として知られている蕪村が、画巻や屏風絵などで傑作画を残している漢画の代表的な画題なのである。
蕪村筆「飲中八仙図屏風」 絖本着色 六曲一双
各 一六六・〇×三七〇・〇㎝
「生誕三百年 同い年の天才絵師 若冲と蕪村」展展示（「サントリー美術館」）
[ 飲中八仙とは、中国唐代の詩人・杜甫が「飲中八仙歌」(『唐詩選』巻二)で取り上げた、酒を好む八人の文化人のことで、賀知章（がちしょう）、李適手（りてきしゅ）、汝陽王李璡（なんようおうりしん）、崔宗之（さいそうし）、 蘇晋（そしん）、 李白（りはく）、 張旭（ちょうきょく）、 焦遂（しょうすい）をさす。本屏風はその詩に取材したもので、右隻右より、蘇晋、崔宗之、賀知章、汝陽王李璡、左隻右より李白、張旭、憔遂、李適手の順で描かれている。酔って両脇から供に支えられる李白の姿は、独立した主題として好まれたもので、しばしば絵画化された。彩色は緑や茶、淡青などの落ち着いて色を主体としつつも、右隻第一扇の画中画に描かれた布袋らしき人物の衣や、左隻の机および椅子など、朱色を効果的に使うことで、画面を引き締めている。署名は「謝長庚」、印章は「謝長庚」（白文方印）、「謝春星」（白文方印）、絖（ぬめ）に描かれた本作は屏風講時代、四十歳代後半に京都で制作されたとする指摘がある。『旧藤田男爵家別邸燈篭庭石及当市西陣新実家所蔵品入札』（昭和八年）に本屏風が掲載されている。 ]（『前掲展示図録・解説（池田芙美稿）』）
この蕪村の大作「飲中八仙図屏風」は、「山水・人物」画の構成なのだが、冒頭の義董の「飲中八仙図（掛幅）」は、「人物」画本位に仕立て、そして、その人物像は、蕪村風（写意風）よりも応挙風（「写生・写実風」）に描写しているところが、「蕪村・応挙・義董」の三者関連の一つの見所となって来よう。
そして、これは、まさしく、蕪村と応挙とを、その二人を師とする呉春の、その「円山四条派」の、その流れを顕著にしている作品の一つということになろう。
補記一 蕪村の「鹿」、そして、義董の「鹿」（義董の「蕪村風」の接近）
蕪村の「鹿」図など
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https://www.google.co.jp/search?q=%E8%95%AA%E6%9D%91%E3%80%80%E9%B9%BF&safe=active&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=HRSMN0hFPiTmQM%253A%252CjDrmlGhqkYKSRM%252C_&usg=__2_SUjgzex1lKCn0FfUhkHJo_L5o%3D&sa=X&ved=0ahUKEwjM2u-3r_LXAhUHzbwKHdkpAXIQ9QEINjAC#imgrc=HRSMN0hFPiTmQM:
義董の「鹿」図など
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https://www.google.co.jp/search?q=%E6%9F%B4%E7%94%B0%E7%BE%A9%E8%91%A3%E3%80%80%E9%B9%BF%E5%9B%B3&safe=active&tbm=isch&source=iu&ictx=1&fir=8ck62VCQv4olCM%253A%252C-WTjSshMtWdmBM%252C_&usg=__gSD-i0aEnv2Y0jIevyVczMir414%3D&sa=X&ved=0ahUKEwip8MSYrPLXAhUNPrwKHU4nBBIQ9QEIMjAE#imgrc=0ZYXpm8hNYKdkM:
補記二 大雅の書「飲中八仙歌」（「根津美術館蔵）
↓
http://www.nezu-muse.or.jp/jp/collection/detail.php?id=00298
補記三 蕪村の「飲中八仙図襖絵」（銀閣慈照寺障壁画）
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http://www.dnp.co.jp/denshoubi/works/fusuma/g01.html
