江戸絵画(「金」と「銀」と「墨」)の空間（その九） [金と銀と墨の空間]
（その九）尾形光琳筆「蔦の細道図団扇」
尾形光琳筆「宇津山図団扇」 一柄 紙本金地着色 落款「法橋光琳」（裏面）
二二・〇×二二・五㎝ フリーア美術館蔵
光琳には、大作の「蔦の細道図屏風」（「宇津山図屏風」）のものはない。しかし、光琳得意の「団扇」ものに、上記のように「宇津山図団扇」がある。光琳の団扇絵は、「小西家文書」の中にも円形図案集が残されており、こと団扇絵においては、光琳の独擅場の趣きで無くもない。
この「宇津山図団扇」は、宗達の「宇津山図」（「伊勢物語図色紙」）を念頭に置いてのものであろう。
伝・俵屋宗達筆「伊勢物語図色紙」のうち「宇津山図」(MIHO MUSEUM蔵)
色紙 紙本著色 二㈣・七×二一・一㎝
『伊勢物語』の「東下り」（第九段）は、「三河（八橋）」「駿河（宇津山・富士）」「武蔵（隅田川）」の三区分される。
「三河（八ツ橋）」
から衣きつゝなれにしつましあればはるばるきぬる旅をしぞ思ふ
「駿河（宇津山・富士）」
駿河なる宇津の山辺のうつゝにも夢にも人にあはぬなりけり
時知らぬ山は富士の嶺いつとてか鹿の子まだらに雪の降るらむ
「武蔵（隅田川）」
名にし負はゞいざことゝはむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと
光琳の代表作の一つに「八ツ橋図屏風」がある。
尾形光琳筆「八橋図屏風」 六曲一双 紙本金地著色 メトロポリタン美術館蔵
一七九・〇×三七一・五㎝ 右隻＝「青々光琳」 左隻＝「法橋光琳」
また、この「八橋図屏風」関連では、「燕子花（かきつばた）図屏風」（根津美術館蔵）を始め、種々の「燕子花」を主題にしたものが多い。さらに、「宇津山」の次の「富士山」関連では、次の一幅ものが遺されている。
尾形光琳筆「業平東下り図（伊勢物語富士山図）」 紙本著色／一幅 江戸時代前期・18世紀 縦115.2cm 横47.3cm 五島美術館蔵
↑
https://www.gotoh-museum.or.jp/collection/col_03/01048_001.html
↓
絵師尾形光琳（1658～1716）が、『伊勢物語』第9段「東下り」富士山の節を描いた作品。主人公（在原業平〈ありわらのなりひら〉）と童子、従者の一行が京都から東国へ下る途中、富士山の麓を馬に乗って通過する場面を描く。もと十二枚折屏風（六曲一双）に描かれたうちの一扇にあたり、それを掛軸に改装した作品という。「法橋光琳」と書し、朱文方印「澗声」を捺す。江戸時代後期の絵師酒井抱一（さかいほういつ 1761～1828）が編集した版本『光琳百圖』にも所載されるが、その図には、本図にはある落款・印章の記載がなく、本図の筆者を「尾形光琳」ではなく後世の画家とする説もある。
ここで、宗達そして光琳に連なる後継者たちは、さまざまな『伊勢物語』の「東下り」の作品を今に遺しているが、こと「蔦の細道図」（「宇津山図」）関連では、前回取り上げた渡辺芦舟が、その最右翼であろう。
光琳の「八橋図屏風」「燕子花図屏風」関連では、これは、渡辺始興のものは避けて通れない（次回に取り上げる）。
さらに、今回関連で取り上げた、光琳の「業平東下り図（伊勢物語富士山図）」関連では、いろいろあるが、「江戸琳派」の創始者・酒井抱一の無二の高弟・鈴木其一に何点かの作品群がある。
そして、酒井抱一となると、「業平東下り図」の様々な作品が目白押しとなって来る。「隅田川」関連になると、下記のアドレスの、尾形乾山の「武蔵野隅田川図乱箱」なども、忘れてはならないものであろう。
https://yahan.blog.so-net.ne.jp/2018-06-02
（参考）『伊勢物語』第九段「東下り」
(三河の国)
むかし、男ありけり。その男、身をえうなきものに思ひなして、京にはあらじ、東の方に住むべき国求めにとて行きけり。もとより友とする人、ひとりふたりして、いきけり。道知れる人もなくて惑ひ行きけり。
三河の国、八橋といふ所にいたりぬ。そこを八橋といひけるは、水ゆく河の蜘蛛手なれば、橋を八つ渡せるによりてなむ八橋といひける。その沢のほとりの木の蔭に下り居て、餉食ひけり。その沢に、かきつばたいとおもしろく咲きたり。それを見て、ある人のいはく、
「かきつばたといふ五文字を、句の上に据ゑて、旅の心をよめ」
といひければよめる。
唐衣 着つつなれにし つましあれば
はるばるきぬる 旅をしぞ思ふ
とよめりければ、みな人、餉の上に涙落して、ほとひにけり。
(駿河の国)
行き行きて駿河の国にいたりぬ。宇津の山にいたりて、わが入らむとする道はいと暗う細きに、つたかえでは茂り、物心ぼそく、すずろなるめを見ることと思ふに、修行者あひたり。
「かかる道はいかでかいまする」
といふを見れば、見し人なりけり。京に、その人の御もとにとて、文書きてつく。
駿河なる 宇津の山辺の うつつにも
夢にも人に 逢はぬなりけり
富士の山を見れば五月のつごもりに雪いと白う降れり。
時知らぬ 山は富士の嶺 いつとてか
鹿の子まだらに 雪の降るらむ
その山は、ここにたとへば比叡の山を二十ばかり重ねあげたらむほどして、なりは塩尻のやうになむありける。
(すみだ河)
なほゆきゆきて、武蔵の国と下つ総の国とのなかにいと大きなる河あり。それをすみだ河といふ。その河のほとりにむれゐて、思ひやれば、かぎりなく遠くも来にけるかな、とわびあへるに、渡守、
「はや船に乗れ、日も暮れぬ」
といふに、乗りて渡らむとするに、みな人ものわびしくて、京に思ふ人なきにしもあらず。さるをりしも、白き鳥の、はしとあしと赤き、鴫の大きさなる、水の上に遊びつつ魚を食ふ。京には見えぬ鳥なれば、みな人見しらず。渡守に問ひければ、
「これなむ都鳥」
といふを聞きて、
名にしおはば いざ言問はむ 都鳥
わが思ふ人は ありやなしやと
とよめりければ、船こぞりて泣きにけり。
尾形光琳筆「宇津山図団扇」 一柄 紙本金地着色 落款「法橋光琳」（裏面）
二二・〇×二二・五㎝ フリーア美術館蔵
光琳には、大作の「蔦の細道図屏風」（「宇津山図屏風」）のものはない。しかし、光琳得意の「団扇」ものに、上記のように「宇津山図団扇」がある。光琳の団扇絵は、「小西家文書」の中にも円形図案集が残されており、こと団扇絵においては、光琳の独擅場の趣きで無くもない。
この「宇津山図団扇」は、宗達の「宇津山図」（「伊勢物語図色紙」）を念頭に置いてのものであろう。
伝・俵屋宗達筆「伊勢物語図色紙」のうち「宇津山図」(MIHO MUSEUM蔵)
色紙 紙本著色 二㈣・七×二一・一㎝
『伊勢物語』の「東下り」（第九段）は、「三河（八橋）」「駿河（宇津山・富士）」「武蔵（隅田川）」の三区分される。
「三河（八ツ橋）」
から衣きつゝなれにしつましあればはるばるきぬる旅をしぞ思ふ
「駿河（宇津山・富士）」
駿河なる宇津の山辺のうつゝにも夢にも人にあはぬなりけり
時知らぬ山は富士の嶺いつとてか鹿の子まだらに雪の降るらむ
「武蔵（隅田川）」
名にし負はゞいざことゝはむ都鳥わが思ふ人はありやなしやと
光琳の代表作の一つに「八ツ橋図屏風」がある。
尾形光琳筆「八橋図屏風」 六曲一双 紙本金地著色 メトロポリタン美術館蔵
一七九・〇×三七一・五㎝ 右隻＝「青々光琳」 左隻＝「法橋光琳」
また、この「八橋図屏風」関連では、「燕子花（かきつばた）図屏風」（根津美術館蔵）を始め、種々の「燕子花」を主題にしたものが多い。さらに、「宇津山」の次の「富士山」関連では、次の一幅ものが遺されている。
尾形光琳筆「業平東下り図（伊勢物語富士山図）」 紙本著色／一幅 江戸時代前期・18世紀 縦115.2cm 横47.3cm 五島美術館蔵
↑
https://www.gotoh-museum.or.jp/collection/col_03/01048_001.html
↓
絵師尾形光琳（1658～1716）が、『伊勢物語』第9段「東下り」富士山の節を描いた作品。主人公（在原業平〈ありわらのなりひら〉）と童子、従者の一行が京都から東国へ下る途中、富士山の麓を馬に乗って通過する場面を描く。もと十二枚折屏風（六曲一双）に描かれたうちの一扇にあたり、それを掛軸に改装した作品という。「法橋光琳」と書し、朱文方印「澗声」を捺す。江戸時代後期の絵師酒井抱一（さかいほういつ 1761～1828）が編集した版本『光琳百圖』にも所載されるが、その図には、本図にはある落款・印章の記載がなく、本図の筆者を「尾形光琳」ではなく後世の画家とする説もある。
ここで、宗達そして光琳に連なる後継者たちは、さまざまな『伊勢物語』の「東下り」の作品を今に遺しているが、こと「蔦の細道図」（「宇津山図」）関連では、前回取り上げた渡辺芦舟が、その最右翼であろう。
光琳の「八橋図屏風」「燕子花図屏風」関連では、これは、渡辺始興のものは避けて通れない（次回に取り上げる）。
さらに、今回関連で取り上げた、光琳の「業平東下り図（伊勢物語富士山図）」関連では、いろいろあるが、「江戸琳派」の創始者・酒井抱一の無二の高弟・鈴木其一に何点かの作品群がある。
そして、酒井抱一となると、「業平東下り図」の様々な作品が目白押しとなって来る。「隅田川」関連になると、下記のアドレスの、尾形乾山の「武蔵野隅田川図乱箱」なども、忘れてはならないものであろう。
https://yahan.blog.so-net.ne.jp/2018-06-02
（参考）『伊勢物語』第九段「東下り」
(三河の国)
むかし、男ありけり。その男、身をえうなきものに思ひなして、京にはあらじ、東の方に住むべき国求めにとて行きけり。もとより友とする人、ひとりふたりして、いきけり。道知れる人もなくて惑ひ行きけり。
三河の国、八橋といふ所にいたりぬ。そこを八橋といひけるは、水ゆく河の蜘蛛手なれば、橋を八つ渡せるによりてなむ八橋といひける。その沢のほとりの木の蔭に下り居て、餉食ひけり。その沢に、かきつばたいとおもしろく咲きたり。それを見て、ある人のいはく、
「かきつばたといふ五文字を、句の上に据ゑて、旅の心をよめ」
といひければよめる。
唐衣 着つつなれにし つましあれば
はるばるきぬる 旅をしぞ思ふ
とよめりければ、みな人、餉の上に涙落して、ほとひにけり。
(駿河の国)
行き行きて駿河の国にいたりぬ。宇津の山にいたりて、わが入らむとする道はいと暗う細きに、つたかえでは茂り、物心ぼそく、すずろなるめを見ることと思ふに、修行者あひたり。
「かかる道はいかでかいまする」
といふを見れば、見し人なりけり。京に、その人の御もとにとて、文書きてつく。
駿河なる 宇津の山辺の うつつにも
夢にも人に 逢はぬなりけり
富士の山を見れば五月のつごもりに雪いと白う降れり。
時知らぬ 山は富士の嶺 いつとてか
鹿の子まだらに 雪の降るらむ
その山は、ここにたとへば比叡の山を二十ばかり重ねあげたらむほどして、なりは塩尻のやうになむありける。
(すみだ河)
なほゆきゆきて、武蔵の国と下つ総の国とのなかにいと大きなる河あり。それをすみだ河といふ。その河のほとりにむれゐて、思ひやれば、かぎりなく遠くも来にけるかな、とわびあへるに、渡守、
「はや船に乗れ、日も暮れぬ」
といふに、乗りて渡らむとするに、みな人ものわびしくて、京に思ふ人なきにしもあらず。さるをりしも、白き鳥の、はしとあしと赤き、鴫の大きさなる、水の上に遊びつつ魚を食ふ。京には見えぬ鳥なれば、みな人見しらず。渡守に問ひければ、
「これなむ都鳥」
といふを聞きて、
名にしおはば いざ言問はむ 都鳥
わが思ふ人は ありやなしやと
とよめりければ、船こぞりて泣きにけり。
コメント 0