「洛東遺芳館」と「江戸中・後期の京師の画人たち」（その五「東洋」） [洛東遺芳館]
（五）東洋筆「冨士三保松原図」（洛東遺芳館蔵）
東洋筆「富士三保松原図」(絹本着色)
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http://www.kuroeya.com/05rakutou/index-2013.html
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東洋の絵には、どこか素朴で懐かしくなるようなところがありますが、この作品では、特に波の表現にそれが感じられます。しかし、空間表現は高度なもので、近景の岩、中景の松原、遠景の山並み、そして、さらに遠くの富士と、四段階の遠近法が用いられています。
彩色が次第に薄くなる空気遠近法も効果的で、大きくて、しかも遠方にあるという富士山の表現に成功しています。
東東洋は、宝暦五年（一七五五年）、現在の登米市石越町の生まれ、 天保十年（一八三九）、八十五歳で没。当初狩野梅笑に狩野派を学び、のち、上洛して円山応挙・池大雅等に師事し、法眼に叙せられた。姓・氏は東、名・通称は洋。字は大洋。最初の号は、玉河（玉峨）で、別号に白鹿洞。晩年は帰郷して陸奥仙台藩の御用絵師となる。近世の仙台を代表する絵師の一人で、小池曲江、菅井梅関、菊田伊洲らと共に仙台四大画家の一人に数えられる。
十五歳の頃、各地を遊歴していた狩野派の絵師・狩野梅笑から本格的に絵を学ぶ、十八歳の頃、江戸に出て、さらに、二十歳の頃、上洛し、池大雅を訪ね『芥子園画伝』の講釈を受ける。以後半世紀、しばしば各地を歴訪しつつも、京都を中心に活動する。
三十歳代初めにかけて、長崎に赴き、そこで方西園という中国人画家に学んだとされる。しかし、同時に南蘋派も学んだと推測され、天明五年（一七八五）の頃京に再帰し、応挙に師事したのは、この頃であろうか。そして、応挙を介してであろうが、妙法院真仁法親王と親交を結ぶようになる。
法眼に叙せられたのは、応挙が没する寛政七年（一七九五）前後のことで、寛政八年（一七九六）、四十二歳の時に、仙台藩の絵画制作に携わるようになるが、その仙台藩の仕事を携わる一方、活動の拠点は京都であり続けた。京都から仙台へ帰郷したのは、文政八年（一八二五）、七十一歳の頃で、墓は、仙台（若林区荒町にある昌傳庵）と、京都(下京区にある聖光寺)にある。
東洋は、呉春の「四条派」の画人としているものもあるが、応挙の「円山派」の画人の方がより妥当であろう（『別冊太陽 円山応挙』所収「円山四条派系図」）。
呉春も東洋も、妙法院宮真仁法親王（光格天皇の兄）の知遇を得、いわゆる、妙法院サロンの有力メンバーの一員なのであるが、それは、応挙の推挙によるものであろう（『応挙・呉春・芦雪（山川武著）』）。ちなみに、応挙の「墓石」に見る「源応挙墓」の四字は、妙法院宮真仁法親王の筆である（『山川・前掲書』、現在「悟真寺」は右京区太秦の地に移されている）。
そのサロンには、文人・歌人・儒者等の、「伴蒿蹊・小沢蘆庵・慈延法師（大愚）・賀茂季鷹・上田秋成・岡本保考・香川景樹・皆川淇園・村瀬栲亭・釈慈周（六如）」等々、そして、画人には、「応挙・呉春・東洋」等が名を連ねている（「補記一」の画人や「賛」をしている文人等とオーバラップしている）。
また、東洋については、下記（「補記」三）のものが詳しい。ここでは、冒頭の「富士三保松原図」に関連して、「大雅・応挙」などの「遠近法」などについて触れて置きたい。
「遠近法」（透視遠近法）というのは、「近くものを大きく、遠くのものを小さく一点に収束するように描く」描法で、古来の日本画や東洋画の描法ではなく、新しく西洋画（ルネッサンス期に体系化された）をルーツとしているものである。
この「遠近法」について、応挙は、そのスタートの時点で、「玩具店尾張屋」に奉公し、「眼鏡絵」という風景画を描くことを通して、この「遠近法」という描法を自分のものにし、そして、その上で、「写生」を基調とする「応挙風様式」という画法を樹立していった。
この東洋の「富士三保松原図」は、その応挙の「遠近法」を明確に意識し、「近景の岩、中景の松原、遠景の山並み、そして、さらに遠くの富士」と、四段階の遠近法を駆使している。そして、この「富士三保松原図」の主題は、大雅が繰り返し主題にしているもので、例えば、「冨士十二景」の「寒林柴扃図（かんりんさいけいず）」（東京芸術大学蔵）と、同一趣向のように解せられる。
しかし、この大雅の「冨士十二景」（「補記」二）においては、応挙のような、西洋画的な「遠近法」ではなく、東洋的な「遠近法」（高遠は山の下から頂を仰ぎ見る形式、深遠は山の前から後をのぞきうかがう形式、平遠は近山から遠山を望み見る形式）が主たるものと解せられる。
そして、この東洋の「富士三保松原図」は、大雅と応挙とに学んだ成果を活かして、大雅が試みていた「高遠・深遠・平遠」の東洋的な「三遠法」を、応挙風の「透視的遠近法」に置き換えている点に、東洋の、この絵に託しての狙いがあるように解せられる。
補記一 「江戸中・後期の京都の画人たち」など（再掲、「（その一）」などは掲載メモ）
http://yahan.blog.so-net.ne.jp/2017-05-29
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諸家寄合膳（二十枚）
一 円山応挙（一七三三～九五）筆「折枝図」 （「その一」「その二・円満院祐常」）
二 池大雅（一七二三～七六）筆「梅図」 （「その五」で「冨士十二景図など）
三 与謝蕪村（一七一六～一七八三）筆「翁自画賛」 （「その三」）
四 池玉瀾（一七二八～八四）筆「松渓瀑布図」
五 鼎春嶽（一七六六～一八一一）筆、皆川淇園賛「煎茶図」
六 曽我蕭白（一七三〇～八一）筆「水仙に鼠図画賛」
七 東東洋（一七五五～一八三九）筆、八木巽処賛 （その五）
八 伊藤若冲（一七一六～一八〇〇）筆、四方真顔賛「雀鳴子図」
九 福原五岳（一七三〇～一七九九）筆、三宅嘯山賛「夏山図」
十 狩野惟信（一七五三～一八〇八）筆、鴨祐為賛「富士図」
十一 岸駒（一七四九《五六》～一八三八）筆、森川竹窓賛「寒山拾得図」
十二 長沢芦雪（一七五四～一七九九）筆、柴野栗山賛「薔薇小禽図」
十三 月僊（一七四一～一八〇九）筆、慈周（六如）賛「五老図」
十四 吉村蘭洲（一七三九～一八一七）筆、浜田杏堂賛「山居図」
十五 土方稲嶺（一七三五～一八〇七）筆、木村蒹葭堂賛「葡萄図」
十六 玉潾（一七五一～一八一四）筆、慈延賛「墨竹図」
十七 紀楳亭（一七三四～一八一〇）筆、加茂季鷹賛「蟹図」
十八 観嵩月（一七五九～一八三〇）筆「鴨図」
十九 島田元直（一七三六～一八一九）筆、谷口鶏口賛「菊図」
二十 堀索道（？～一八〇二）筆、大島完来賛「牡丹図」
諸家寄合椀（十一合）
一 呉春（一七五二～一八一一）筆「燕子花郭公図」 （その四）
二 高嵩谷（一七三〇～一八〇四）筆「山水図」
三 伊藤若冲（一七一六～一八〇〇）筆「梅図」
四 英一峰（一六九一～一七六〇）筆「芦雁図」
五 黄（横山）崋山（一七八一～一八三七）筆「柳図」
六 土佐光貞（一七三八～一八〇六）筆「稚松」
七 村上東洲（？～一八二〇）筆「三亀図」
八 鶴沢探泉（？～一八〇九）筆「三鶴図」
九 森周峯（一七三八～一八二三）筆「水仙図」
十 宋紫山（一七三三～一八〇五）筆「竹図」
十一 森狙仙（一七四七～一八二一）筆「栗に猿図」
補記二 大雅筆「冨士十二景図」（東京芸術大学蔵）
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http://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/239493
補記三 東東洋《花鳥押絵貼屏風》──ほのぼのと味わい深い風情「樋口智之」
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http://artscape.jp/study/art-achive/10139894_1982.html
補記四 東洋筆「東方朔（とうほうさく）」
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http://www.kuroeya.com/05rakutou/index-2016.html
補記五 二条派から古学派へ―堂上歌学の変容と地方への伝播
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https://kokubunken.repo.nii.ac.jp/index.php?active_action=repository_view_main_item_snippet&page_id=13&block_id=21&index_id=126&pn=1&count=20&order=17&lang=japanese
補記六 東洋と芦雪など
『書画聞見集（澹斎著）』に、仙台の画人東東洋が京都で見聞したこととして、「芦雪は傲慢な性格で、応挙の死後自分が一番と慢心したため、画はいよいよ悪くなり貧窮して、ついに大阪へ行って自ら首を吊った」ということが記されている。（『江戸の絵師「暮らしと稼ぎ」安村敏信著）
東洋筆「富士三保松原図」(絹本着色)
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http://www.kuroeya.com/05rakutou/index-2013.html
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東洋の絵には、どこか素朴で懐かしくなるようなところがありますが、この作品では、特に波の表現にそれが感じられます。しかし、空間表現は高度なもので、近景の岩、中景の松原、遠景の山並み、そして、さらに遠くの富士と、四段階の遠近法が用いられています。
彩色が次第に薄くなる空気遠近法も効果的で、大きくて、しかも遠方にあるという富士山の表現に成功しています。
東東洋は、宝暦五年（一七五五年）、現在の登米市石越町の生まれ、 天保十年（一八三九）、八十五歳で没。当初狩野梅笑に狩野派を学び、のち、上洛して円山応挙・池大雅等に師事し、法眼に叙せられた。姓・氏は東、名・通称は洋。字は大洋。最初の号は、玉河（玉峨）で、別号に白鹿洞。晩年は帰郷して陸奥仙台藩の御用絵師となる。近世の仙台を代表する絵師の一人で、小池曲江、菅井梅関、菊田伊洲らと共に仙台四大画家の一人に数えられる。
十五歳の頃、各地を遊歴していた狩野派の絵師・狩野梅笑から本格的に絵を学ぶ、十八歳の頃、江戸に出て、さらに、二十歳の頃、上洛し、池大雅を訪ね『芥子園画伝』の講釈を受ける。以後半世紀、しばしば各地を歴訪しつつも、京都を中心に活動する。
三十歳代初めにかけて、長崎に赴き、そこで方西園という中国人画家に学んだとされる。しかし、同時に南蘋派も学んだと推測され、天明五年（一七八五）の頃京に再帰し、応挙に師事したのは、この頃であろうか。そして、応挙を介してであろうが、妙法院真仁法親王と親交を結ぶようになる。
法眼に叙せられたのは、応挙が没する寛政七年（一七九五）前後のことで、寛政八年（一七九六）、四十二歳の時に、仙台藩の絵画制作に携わるようになるが、その仙台藩の仕事を携わる一方、活動の拠点は京都であり続けた。京都から仙台へ帰郷したのは、文政八年（一八二五）、七十一歳の頃で、墓は、仙台（若林区荒町にある昌傳庵）と、京都(下京区にある聖光寺)にある。
東洋は、呉春の「四条派」の画人としているものもあるが、応挙の「円山派」の画人の方がより妥当であろう（『別冊太陽 円山応挙』所収「円山四条派系図」）。
呉春も東洋も、妙法院宮真仁法親王（光格天皇の兄）の知遇を得、いわゆる、妙法院サロンの有力メンバーの一員なのであるが、それは、応挙の推挙によるものであろう（『応挙・呉春・芦雪（山川武著）』）。ちなみに、応挙の「墓石」に見る「源応挙墓」の四字は、妙法院宮真仁法親王の筆である（『山川・前掲書』、現在「悟真寺」は右京区太秦の地に移されている）。
そのサロンには、文人・歌人・儒者等の、「伴蒿蹊・小沢蘆庵・慈延法師（大愚）・賀茂季鷹・上田秋成・岡本保考・香川景樹・皆川淇園・村瀬栲亭・釈慈周（六如）」等々、そして、画人には、「応挙・呉春・東洋」等が名を連ねている（「補記一」の画人や「賛」をしている文人等とオーバラップしている）。
また、東洋については、下記（「補記」三）のものが詳しい。ここでは、冒頭の「富士三保松原図」に関連して、「大雅・応挙」などの「遠近法」などについて触れて置きたい。
「遠近法」（透視遠近法）というのは、「近くものを大きく、遠くのものを小さく一点に収束するように描く」描法で、古来の日本画や東洋画の描法ではなく、新しく西洋画（ルネッサンス期に体系化された）をルーツとしているものである。
この「遠近法」について、応挙は、そのスタートの時点で、「玩具店尾張屋」に奉公し、「眼鏡絵」という風景画を描くことを通して、この「遠近法」という描法を自分のものにし、そして、その上で、「写生」を基調とする「応挙風様式」という画法を樹立していった。
この東洋の「富士三保松原図」は、その応挙の「遠近法」を明確に意識し、「近景の岩、中景の松原、遠景の山並み、そして、さらに遠くの富士」と、四段階の遠近法を駆使している。そして、この「富士三保松原図」の主題は、大雅が繰り返し主題にしているもので、例えば、「冨士十二景」の「寒林柴扃図（かんりんさいけいず）」（東京芸術大学蔵）と、同一趣向のように解せられる。
しかし、この大雅の「冨士十二景」（「補記」二）においては、応挙のような、西洋画的な「遠近法」ではなく、東洋的な「遠近法」（高遠は山の下から頂を仰ぎ見る形式、深遠は山の前から後をのぞきうかがう形式、平遠は近山から遠山を望み見る形式）が主たるものと解せられる。
そして、この東洋の「富士三保松原図」は、大雅と応挙とに学んだ成果を活かして、大雅が試みていた「高遠・深遠・平遠」の東洋的な「三遠法」を、応挙風の「透視的遠近法」に置き換えている点に、東洋の、この絵に託しての狙いがあるように解せられる。
補記一 「江戸中・後期の京都の画人たち」など（再掲、「（その一）」などは掲載メモ）
http://yahan.blog.so-net.ne.jp/2017-05-29
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諸家寄合膳（二十枚）
一 円山応挙（一七三三～九五）筆「折枝図」 （「その一」「その二・円満院祐常」）
二 池大雅（一七二三～七六）筆「梅図」 （「その五」で「冨士十二景図など）
三 与謝蕪村（一七一六～一七八三）筆「翁自画賛」 （「その三」）
四 池玉瀾（一七二八～八四）筆「松渓瀑布図」
五 鼎春嶽（一七六六～一八一一）筆、皆川淇園賛「煎茶図」
六 曽我蕭白（一七三〇～八一）筆「水仙に鼠図画賛」
七 東東洋（一七五五～一八三九）筆、八木巽処賛 （その五）
八 伊藤若冲（一七一六～一八〇〇）筆、四方真顔賛「雀鳴子図」
九 福原五岳（一七三〇～一七九九）筆、三宅嘯山賛「夏山図」
十 狩野惟信（一七五三～一八〇八）筆、鴨祐為賛「富士図」
十一 岸駒（一七四九《五六》～一八三八）筆、森川竹窓賛「寒山拾得図」
十二 長沢芦雪（一七五四～一七九九）筆、柴野栗山賛「薔薇小禽図」
十三 月僊（一七四一～一八〇九）筆、慈周（六如）賛「五老図」
十四 吉村蘭洲（一七三九～一八一七）筆、浜田杏堂賛「山居図」
十五 土方稲嶺（一七三五～一八〇七）筆、木村蒹葭堂賛「葡萄図」
十六 玉潾（一七五一～一八一四）筆、慈延賛「墨竹図」
十七 紀楳亭（一七三四～一八一〇）筆、加茂季鷹賛「蟹図」
十八 観嵩月（一七五九～一八三〇）筆「鴨図」
十九 島田元直（一七三六～一八一九）筆、谷口鶏口賛「菊図」
二十 堀索道（？～一八〇二）筆、大島完来賛「牡丹図」
諸家寄合椀（十一合）
一 呉春（一七五二～一八一一）筆「燕子花郭公図」 （その四）
二 高嵩谷（一七三〇～一八〇四）筆「山水図」
三 伊藤若冲（一七一六～一八〇〇）筆「梅図」
四 英一峰（一六九一～一七六〇）筆「芦雁図」
五 黄（横山）崋山（一七八一～一八三七）筆「柳図」
六 土佐光貞（一七三八～一八〇六）筆「稚松」
七 村上東洲（？～一八二〇）筆「三亀図」
八 鶴沢探泉（？～一八〇九）筆「三鶴図」
九 森周峯（一七三八～一八二三）筆「水仙図」
十 宋紫山（一七三三～一八〇五）筆「竹図」
十一 森狙仙（一七四七～一八二一）筆「栗に猿図」
補記二 大雅筆「冨士十二景図」（東京芸術大学蔵）
↓
http://bunka.nii.ac.jp/heritages/detail/239493
補記三 東東洋《花鳥押絵貼屏風》──ほのぼのと味わい深い風情「樋口智之」
↓
http://artscape.jp/study/art-achive/10139894_1982.html
補記四 東洋筆「東方朔（とうほうさく）」
↓
http://www.kuroeya.com/05rakutou/index-2016.html
補記五 二条派から古学派へ―堂上歌学の変容と地方への伝播
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補記六 東洋と芦雪など
『書画聞見集（澹斎著）』に、仙台の画人東東洋が京都で見聞したこととして、「芦雪は傲慢な性格で、応挙の死後自分が一番と慢心したため、画はいよいよ悪くなり貧窮して、ついに大阪へ行って自ら首を吊った」ということが記されている。（『江戸の絵師「暮らしと稼ぎ」安村敏信著）
